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T47n1963_p0097a15║   淨土論卷下
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T47n1963_p0097a17║   　　　　大唐弘法寺釋迦才撰
T47n1963_p0097a18║   　　第六 引現得往生人相貌(謂引道俗 得往生人示諸學者)
T47n1963_p0097a19║   道俗 得往生淨土者。略有二 十人(比丘僧 六 人。比丘尼四人。
T47n1963_p0097a20║   優 婆塞五 人。優 婆夷五 人)。
T47n1963_p0097a21║   問曰。上引經論二 教。證往生事 。實為良驗。但
T47n1963_p0097a22║   眾生智淺。不達聖旨。未若引現得往生人相
T47n1963_p0097a23║   貌。勸 進其心。今即日取信 。欣其聞進也。
T47n1963_p0097a24║   答曰。其得往生人。依經論咸得光 臺異相者。
T47n1963_p0097a25║   其數無量。今略引四五 。示諸學人。令見取信
T47n1963_p0097a26║   也。
T47n1963_p0097a27║   　　　比丘僧 得往生者六 人
T47n1963_p0097a28║   方啟法師者。花蔭人也。貞觀九年。共玄果
T47n1963_p0097a29║   法師。於藍田縣悟真寺。一 夏念阿彌陀佛。乃
T47n1963_p0097b01║   取一 楊枝。著觀世 音菩薩手中。誓云 。若我念
T47n1963_p0097b02║   佛得往生者。願此楊枝七日不萎。依誓。遂即
T47n1963_p0097b03║   七日不萎也。此僧 復為一 切眾生請云 。如攝
T47n1963_p0097b04║   論中判 。作別 時意。觀經中言即生。願於夢中
T47n1963_p0097b05║   見阿彌陀佛。請決此疑。即於其夜。唯在一 處。
T47n1963_p0097b06║   三度作夢。初 夢在一 大池。西南有一 高樓。此
T47n1963_p0097b07║   僧 從樓而下。至池東北岸上。見一 寶帳高二
T47n1963_p0097b08║   丈 餘。面東開門。此僧 忽爾飛入 帳中。半身得
T47n1963_p0097b09║   入 。還出。下至帳西。有大殿宇。中見一 大德告
T47n1963_p0097b10║   云 。但 修 淨土行。並 生此帳中也。遂即睡寤復
T47n1963_p0097b11║   更作夢。在池北岸。見觀世 音菩薩。面向北方。
T47n1963_p0097b12║   垂脚而坐。此僧 遂以 手捧菩薩足。頭上載之 。
T47n1963_p0097b13║   見足下有千輻輪相。其菩薩身作閻浮檀金
T47n1963_p0097b14║   色也。忽然睡覺。更復作夢。於池南面。向西而
T47n1963_p0097b15║   立。自池已西。總皆是大水。滿中蓮華。忽見阿
T47n1963_p0097b16║   彌陀佛從西而來。至此僧 前 。此僧 頭面著地
T47n1963_p0097b17║   禮拜。禮拜訖。即於佛前 。胡跪合掌請云 。娑婆
T47n1963_p0097b18║   世 界眾生。依經修 行。得生世 尊國不也。佛即
T47n1963_p0097b19║   答云 。善男子。一 切眾生。但 修 淨土行者。並 生
T47n1963_p0097b20║   我國。勿 生疑也。又此僧 復於別 夜夢見。自身
T47n1963_p0097b21║   在娑婆世 界。迴頭向西而望。見彌陀佛土平
T47n1963_p0097b22║   坦如鏡。見娑婆世 界。唯是山川。東西而別 。向
T47n1963_p0097b23║   南而望。見南坪。川中有十五 箇寶帳向西而
T47n1963_p0097b24║   去。餘者皆是七寶。唯中央一 箇。是其白銀帳。
T47n1963_p0097b25║   帳之 下皆有音樂。歌詠讚歎。此僧 問云 。此是
T47n1963_p0097b26║   何 帳。帳下人答云 。此是並 往生人也。此僧 歡
T47n1963_p0097b27║   喜。踴身在空。飛向西去。少時還住 也。又於別
T47n1963_p0097b28║   夜夢見。在一 佛堂中。正當佛前 。有一 僧 。名
T47n1963_p0097b29║   曰法藏。御一 大車。就佛堂內。迎令上車。載向
T47n1963_p0097c01║   西而去也。法藏者。即阿彌陀佛也。車者。四十
T47n1963_p0097c02║   八 大願也。又於別 夜夢見。自身坐百寶蓮花
T47n1963_p0097c03║   王座。面向南方。垂脚而坐。成正覺也。又於別
T47n1963_p0097c04║   夜夢見。釋迦如來。共文殊師利 。住 此僧 前 。讚
T47n1963_p0097c05║   法花經也。又於別 夜夢見。有三大道。直向
T47n1963_p0097c06║   西方。第一 道上。唯是僧 尼。第二 道上。並 是俗
T47n1963_p0097c07║   人。雜有男女。第三道上。唯有一 僧 。皆向西而
T47n1963_p0097c08║   去。云 皆是往生人也。此僧 現在未死也。
T47n1963_p0097c09║   沙門曇鸞法師者。并洲汶水人也。魏末高齊
T47n1963_p0097c10║   之 初 猶在。神智高遠。三國知聞。洞曉眾經。獨
T47n1963_p0097c11║   步人外。梁國天子蕭王。恒向北禮曇鸞菩薩。
T47n1963_p0097c12║   注解天親菩薩往生論。裁成兩卷。法師撰集
T47n1963_p0097c13║   無量壽經。奉讚七言偈百九十五 行。并問答
T47n1963_p0097c14║   一 卷。流行於世 。勸 道俗 等。決定往生。得見諸
T47n1963_p0097c15║   佛。恒請龍樹菩薩。臨終開悟。誠如所願。此方
T47n1963_p0097c16║   報盡。半霄之 內。現聖僧 像 。忽來入 室云 。我是
T47n1963_p0097c17║   龍樹。便 為說曰。已落之 葉。不可更附枝也。未
T47n1963_p0097c18║   束之 粟。不可倉中求也。白駒過隙。不可暫時
T47n1963_p0097c19║   留也。已去叵反。未來未可追。現在今何 在。
T47n1963_p0097c20║   白駒難可迴。法師妙達言旨。如是告終。即半
T47n1963_p0097c21║   夜內。發遣使者。遍告諸村白衣弟子。及寺內
T47n1963_p0097c22║   出家弟子。可三百餘人。一 時雨雲集。法師
T47n1963_p0097c23║   沐浴著新淨衣。手執香爐。正面西坐。教誡門
T47n1963_p0097c24║   徒。索西方業。日初 出時。大眾齊聲。念彌陀
T47n1963_p0097c25║   佛。便 即壽終。寺西五 里之 外。有比丘尼寺。並
T47n1963_p0097c26║   是門徒。明相出後。集堂食粥。舉眾皆聞空內
T47n1963_p0097c27║   有微妙音樂西來東去。中有智者告大眾言。
T47n1963_p0097c28║   法師和上。一 生教人修 淨土業。今此音聲向
T47n1963_p0097c29║   東去者。必應多是迎法師來。食訖。相命覲法
T47n1963_p0098a01║   師去。庭前 相待。未出寺庭之 間。復聞音樂遠
T47n1963_p0098a02║   在空中向西而去。尼僧 等相與至彼。乃見無
T47n1963_p0098a03║   常。此依經論。定得生西方也。
T47n1963_p0098a04║   隨世 燈法師者。住 并洲興國寺。幼而出家。精
T47n1963_p0098a05║   進練行。道心彌固。講涅槃經一 部。道俗 來者。
T47n1963_p0098a06║   若幼若長。乃至沙彌已上。終不許立參。即命
T47n1963_p0098a07║   令坐。與說妙法。口授來者阿彌陀佛名勸 共
T47n1963_p0098a08║   往生西方淨土。又一 生行業。清淨燃香。念誦
T47n1963_p0098a09║   福多。慈悲特甚。飛鳥鳩鴿等。恒就掌食去。隋
T47n1963_p0098a10║   開皇十二 年內。於本寺壽終。時舉眾聞有異
T47n1963_p0098a11║   香。上路之 日。西方香雲來迎。遍一 聚落墎下
T47n1963_p0098a12║   人聞。莫問老少男女已上。普送林所。既有此
T47n1963_p0098a13║   相。必得往生淨土也。
T47n1963_p0098a14║   隋世 并洲漢王內道場。主 洪法師者。去仁壽
T47n1963_p0098a15║   四年內人。童子出家。一 生精進。手不捉錢。供
T47n1963_p0098a16║   養三寶。攝化有緣。亦偏 注心作見佛業。期見
T47n1963_p0098a17║   彌陀。臨欲終時。心眼明淨。乃見兜 率天上天
T47n1963_p0098a18║   男天女來迎。遂近法師。執捉袈裟。稱欲上天。
T47n1963_p0098a19║   法師責曰。我不期彼處。不肯從去。在傍徒眾。
T47n1963_p0098a20║   念彌陀佛。倏忽之 間。即見西方淨土化佛菩
T47n1963_p0098a21║   薩來迎。還告大眾。所期境界淨土菩薩。今
T47n1963_p0098a22║   已至來。於即壽終。
T47n1963_p0098a23║   僧 衍法師者。并洲汶水人也。少而出家。勤 心
T47n1963_p0098a24║   聽學。講涅槃攝論十地地持四部經論。普皆
T47n1963_p0098a25║   精熟。春秋九十六 。去貞觀十六 年亡。五 六 年
T47n1963_p0098a26║   間。專念阿彌陀佛。初 迴心後。一 日一 夜禮彌
T47n1963_p0098a27║   陀佛。限五 百拜。於後漸加 。將終時。日夜千
T47n1963_p0098a28║   拜。念阿彌陀佛名。日夜七八 萬遍。未曾懈墮。
T47n1963_p0098a29║   臨終之 日告弟子曰。阿彌陀佛來授我衣香。
T47n1963_p0098b01║   觀世 音菩薩。大勢 至菩薩等聖眾。遍滿虛空。
T47n1963_p0098b02║   自此已西。純是淨土。於即壽終。法師已前 全
T47n1963_p0098b03║   不存向。九十已上。逢綽法師講無量壽觀經。
T47n1963_p0098b04║   聞已方始迴心。四五 年間。臨終境界略如前
T47n1963_p0098b05║   說。
T47n1963_p0098b06║   沙門道綽法師者。亦是并洲晉陽人也。乃是
T47n1963_p0098b07║   前 高德大鸞法師。三世 已下懸孫弟子。講涅
T47n1963_p0098b08║   槃經一 部。每常讚嘆鸞法師智德高遠。自云
T47n1963_p0098b09║   相去千里懸殊。尚捨講說。修 淨土業。已見往
T47n1963_p0098b10║   生。況我小子。所知所解。何 足為多。將此為
T47n1963_p0098b11║   德。從大業五 年已來。即捨講說。修 淨土行。一
T47n1963_p0098b12║   向專念阿彌陀佛。禮拜供 養。相續無間。貞觀
T47n1963_p0098b13║   已來。為開悟有緣。時時敷演無量壽觀經一
T47n1963_p0098b14║   卷。示誨并土晉陽太原汶水三縣道俗 。七歲
T47n1963_p0098b15║   已上。並 解念彌陀佛。上精進者。用小豆為數。
T47n1963_p0098b16║   念彌陀佛。得八 十石。或九十石。中精進者。念
T47n1963_p0098b17║   五 十石。下精進者。念二 十石。教諸有緣。各不
T47n1963_p0098b18║   向西方涕唾便 利 。不背西方坐臥。撰安樂集
T47n1963_p0098b19║   兩卷。見行於世 。去貞觀十九年歲次乙巳。四
T47n1963_p0098b20║   月二 十四日。悉與道俗 取別 。三縣內門徒就
T47n1963_p0098b21║   別 。前 後不斷。難可記數。至二 十七日。於玄忠
T47n1963_p0098b22║   寺壽終。時有白雲從西方來。變為三道白光 。
T47n1963_p0098b23║   於自房中徹照通過。終訖乃滅。後燒墳陵時。
T47n1963_p0098b24║   復有五 色光 三道。於空中現。映遶日輪。繞訖
T47n1963_p0098b25║   乃止。復有紫雲。三度於陵上現。遺終弟子同
T47n1963_p0098b26║   見斯瑞。若准經斷。並 是諸佛慈善根力 能令
T47n1963_p0098b27║   眾生見如此事 。又准華嚴經偈說。又放光 明
T47n1963_p0098b28║   名見佛。此光 覺悟命終者。念佛三昧必見佛。
T47n1963_p0098b29║   命終之 後生佛前 。
T47n1963_p0098c01║   　　　比丘尼得往生者四人
T47n1963_p0098c02║   尼法盛。本姓聶。清河人也。以 元 嘉十年。於建
T47n1963_p0098c03║   福寺出家。道德隆盛。常願生安養。謂同學曇
T47n1963_p0098c04║   敬曇愛曰。吾立身行道。志在西方。十六 年九
T47n1963_p0098c05║   月二 十七日。塔下禮佛。因即遇疾。稍就綿篤。
T47n1963_p0098c06║   其月晦夕。初 宵假寤。見如來乘虛而下。與二
T47n1963_p0098c07║   大士共論乘。俄 與大眾。騰芳蹈藹。臨省盛
T47n1963_p0098c08║   疾。光 明顯燭。一 寺咸見。僉 來問盛。此何 光
T47n1963_p0098c09║   色。盛具 說之 。言訖尋絕。年七十二 。豫章大守
T47n1963_p0098c10║   吳郡張辨。素所尊敬。為之 傳述。
T47n1963_p0098c11║   吳縣南寺尼法勝傳云 。法勝出家。住 寺之 後。
T47n1963_p0098c12║   乃往京師。進修 禪律。該通定慧。探素幽隱。訓
T47n1963_p0098c13║   誘眷屬。不肅而成。於禪寂中念佛為業。終時
T47n1963_p0098c14║   蒙佛放光 來照而卒。
T47n1963_p0098c15║   廣陵中寺尼光 靜傳云 。光 靜。姓胡。吳興人也。
T47n1963_p0098c16║   幼而出家。少有高行。恒習禪慧。不食甘肥。從
T47n1963_p0098c17║   學禪者。一 百餘人。恒以 念佛清淨為業。臨終
T47n1963_p0098c18║   盛得殊香異相遍滿空迎而卒。
T47n1963_p0098c19║   尼大明月者。介洲平遙人也。少出家住 度脫
T47n1963_p0098c20║   寺。年將六 十。去貞觀初 。逢玄忠寺綽師講無
T47n1963_p0098c21║   量壽經。教念佛業。彼尼凡念佛時。先著淨衣。
T47n1963_p0098c22║   口含沈水香。殊燒香淨室念誦。三四年間。相
T47n1963_p0098c23║   續不斷。終時起居無減。舉眾皆覩光 明。於光
T47n1963_p0098c24║   明內。聞有沈水香氣來迎。於即壽終。妹少
T47n1963_p0098c25║   明月。時亦同姊。念佛為業。無常時。亦感勝
T47n1963_p0098c26║   相(云 云 )難記道俗 。聞者皆同念佛。
T47n1963_p0098c27║   　　　優 婆塞得往生者五 人
T47n1963_p0098c28║   阿曇遠者。盧江人也。奉佛精進。持菩薩戒。
T47n1963_p0098c29║   年十八 九。宋元 嘉年。便 歸心淨土。庶祈感應。
T47n1963_p0099a01║   請僧 數人。師主 名僧 含。遠恒問懺悔業。恐有
T47n1963_p0099a02║   罪緣。終無感徹。僧 含每獎勵 。勸 以 莫怠。至十
T47n1963_p0099a03║   年二 月十六 日夜誦經竟。眾僧 已眠。四更中。
T47n1963_p0099a04║   忽自唱言。歌誦歌誦。僧 含驚而問之 。遠曰。見
T47n1963_p0099a05║   佛身黃金色。形狀大小如形像 。金光 周身幡
T47n1963_p0099a06║   花翼縱。充 滿虛空。自西而來。呼其速去。曇遠
T47n1963_p0099a07║   常曰羸。喘急有氣息。此夕壯厲。悅樂動 容。
T47n1963_p0099a08║   便 起請僧 。含布香手中。并取華遙以 散佛。母
T47n1963_p0099a09║   謂遠曰。汝今若去。不念吾耶。遠無所言。俄 而
T47n1963_p0099a10║   頓臥。家既信 宿。信 聞此靈異。既皆欣肅。不
T47n1963_p0099a11║   堪悲懼。遠至五 更。忽然而終。宅中芬馨數日
T47n1963_p0099a12║   乃歇。
T47n1963_p0099a13║   魏世 子者。梁郡人也。宣祥記說父子三人
T47n1963_p0099a14║   往生。奉法精進。兒子遵修 。唯婦迷悶。不信 佛
T47n1963_p0099a15║   教。宋元 嘉初 。女年十四病死。七日而蘇。云 可
T47n1963_p0099a16║   安施高座。并無量壽經。世 子即為具 設經座。
T47n1963_p0099a17║   女先雖齋戒禮拜。而未曾看經。即昇座。轉讀
T47n1963_p0099a18║   聲章句清利 。下啟父言。兒死往生無量壽
T47n1963_p0099a19║   國。見父兄 及兒三人。池中已有芙蓉大花。後
T47n1963_p0099a20║   當化生其中。唯母獨無。不勝忍。故歸啟報。語
T47n1963_p0099a21║   竟復絕。母於是乃敬信 佛法。
T47n1963_p0099a22║   張元 祥者。雍州萬年縣人也。稟性純直。持戒。
T47n1963_p0099a23║   恒誦無量壽觀經。念彌陀佛。為業去隋開皇
T47n1963_p0099a24║   二 十年五 月遇患。至六 月三日辰時索食。吾
T47n1963_p0099a25║   齋持去。急與供 給。食竟。素香火正念。於即壽
T47n1963_p0099a26║   終亡後。停 過兩宿。乃至送到 林所。儼 然與生
T47n1963_p0099a27║   平顏色不異。眾人莫不嘆善。善力 使然也。
T47n1963_p0099a28║   次有并洲汾陽縣老翁。傳者不顯姓名。去貞
T47n1963_p0099a29║   觀五 年內。聞說往生淨土功 德。遂即齎糧食。
T47n1963_p0099b01║   依法忍山寺。隨僧 借一 房居。晝夜專念阿彌
T47n1963_p0099b02║   陀佛。眼不識睡。三五 年間。修 念佛業。臨命終
T47n1963_p0099b03║   時。徒眾遣使喚友得兒來共看。報徒眾云 。
T47n1963_p0099b04║   比來日日西方有無量師僧 從西而來。並 向
T47n1963_p0099b05║   東去。似 赴齋僧 。又告兒言。明日有光 來照我。
T47n1963_p0099b06║   勿 生怪異。明日至時。果如所言。有光 來照。周
T47n1963_p0099b07║   遍屋內。老翁向西。似 欲登物。於即命終。
T47n1963_p0099b08║   聞有一 人。不識姓名。其性庶險。又不信 因
T47n1963_p0099b09║   果。常以 殺獵為業。遇疾臨終。備 見地獄苦具 。
T47n1963_p0099b10║   及所殺眾生並 來債 命。其人悔云 。我平生不
T47n1963_p0099b11║   信 師僧 語。今日所見。果如經說。遂告家中人
T47n1963_p0099b12║   曰。汝等救我。婦兒等報云 。若為相救。其人告
T47n1963_p0099b13║   曰。汝若不能救我者。急遣一 人就寺請一 師
T47n1963_p0099b14║   來救我也。即依其言。請得一 僧 。其人見僧 。悲
T47n1963_p0099b15║   泣而言。願師慈悲。急救弟子。僧 報云 。檀越平
T47n1963_p0099b16║   生不信 三寶。今日垂終。卒救難得也。其人云
T47n1963_p0099b17║   實爾。師讀佛經。如弟子罪人。垂終之 時。有救
T47n1963_p0099b18║   法不。僧 答云 。觀經有文。其人忽然踊躍歡喜
T47n1963_p0099b19║   云 。佛言有地獄如言即有者。佛言得往生。弟
T47n1963_p0099b20║   子定得往生也。即告家人曰。可持香火來。家
T47n1963_p0099b21║   人燃火。香爐授與。其人語曰。我今少時即入
T47n1963_p0099b22║   地獄。在鑪钁中。何 用香爐。可將火來著我
T47n1963_p0099b23║   手中。遂左手燃火。右手握香。面向西方。至心
T47n1963_p0099b24║   念佛。未滿十念。即告眾云 。佛從西來。大有徒
T47n1963_p0099b25║   眾。并放光 明。授我華坐。言畢即卒(此是十念往生)。
T47n1963_p0099b26║   　　　優 婆夷得往生者五 人
T47n1963_p0099b27║   縣尉溫靜文婦者。不知何 姓。并洲晉陽人也。
T47n1963_p0099b28║   早患半身不隨。恒臥床枕。夫告婦言。終日臥
T47n1963_p0099b29║   地。何 不念佛。婦謂夫曰。念何 佛耶。夫曰。念
T47n1963_p0099c01║   彌陀佛。二 年之 中。口恒念佛。忽爾罪障消除。
T47n1963_p0099c02║   現見彌陀佛國。慶謝夫言。長病多時。甚相惱
T47n1963_p0099c03║   亂 。今蒙教念阿般陀佛。後日即去。請告父
T47n1963_p0099c04║   母兄 弟。設一 齋取別 。夫曰。豈有凡夫得見佛
T47n1963_p0099c05║   國。非是風邪狂見不。婦曰。決然非是風也。遂
T47n1963_p0099c06║   告父母眷屬。設齋時到 。令於凡僧 之 上鋪五
T47n1963_p0099c07║   領[賈*毛]。擬聖眾坐。至時。遙見聖眾在空不下。
T47n1963_p0099c08║   即言嫌僧 雜穢不肯同坐。遂遣將[賈*毛]。於平頭
T47n1963_p0099c09║   屋上。鋪設令坐。又將食就獻。總僧 食竟。催 合
T47n1963_p0099c10║   家集。說法示誨。我今倍從聖後。往生西方。志
T47n1963_p0099c11║   願耶。孃眷屬等。悉皆念佛。於後生來。西方淨
T47n1963_p0099c12║   土不可思議。正面向西。合眾念佛。即便 壽終。
T47n1963_p0099c13║   如此之 流。實不可攀及。
T47n1963_p0099c14║   又隋大業內。并洲汶水縣絇山有村。村有老
T47n1963_p0099c15║   翁老婆兩人。更無男女。家人三五 口。恒有兼
T47n1963_p0099c16║   年糧食。以 自存養。識達苦空。每月二 十九日。
T47n1963_p0099c17║   請山僧 二 人。一 宿行道。合村六 十許家。並 來
T47n1963_p0099c18║   隨喜聽法受戒。月盡日設齋。尋常如此。凡造
T47n1963_p0099c19║   齋時者。老母潔淨。自手營作。老父謂老婆曰。
T47n1963_p0099c20║   身力 劣 弱。但 用口教。何 假手為。母對父曰。恐
T47n1963_p0099c21║   朝夕亡不能更作。若用口教。但 是他福。凡所
T47n1963_p0099c22║   營齋。必恒自作。二 三年間。相續不斷。所修 功
T47n1963_p0099c23║   德。念誦業行。迴向淨土。臨終之 日。村人普共
T47n1963_p0099c24║   同者。初 夜以 去。忽有光 入 屋。燈火不現。猶如
T47n1963_p0099c25║   白日。齊聲念佛。尋後即見眾多。菩薩捧一 寶
T47n1963_p0099c26║   蓋。莊嚴微妙。遍覆中庭。婆即捨壽。有此勝
T47n1963_p0099c27║   相。
T47n1963_p0099c28║   又大唐貞觀已來。不記年月。洛洲永安縣東
T47n1963_p0099c29║   八 里有村。名曰般龍村。內有盲老母。姓梁。因
T47n1963_p0100a01║   師勸 念阿彌陀佛。其老母宿有善根。一 教以
T47n1963_p0100a02║   後。相續念佛。三年之 後。雙眼得開。既得眼
T47n1963_p0100a03║   已。倍加 誦念。更滿四年。閻浮報盡。捨命之
T47n1963_p0100a04║   時。合村共見諸佛菩薩幢幡寶蓋下來迎之 。
T47n1963_p0100a05║   便 即壽終。合村敬仰。將用非凡。遂不許令葬。
T47n1963_p0100a06║   於村西共為起塔。塔今現在路露。塔前 村人
T47n1963_p0100a07║   往來。莫不致敬。合村大小皆稱誦佛。
T47n1963_p0100a08║   婦女裴婆者。并洲晉陽人也。去貞觀已來。逢
T47n1963_p0100a09║   師教用小豆為數。念彌陀佛得十三石小豆。
T47n1963_p0100a10║   報盡。自知生處。遍辭道俗 。告稱大別 。後日齋
T47n1963_p0100a11║   時。語家內人。取火燒香。阿彌陀佛將二 蓮花
T47n1963_p0100a12║   臺來至。與吾一 箇花臺。語訖即便 壽終。
T47n1963_p0100a13║   婦女姚婆者。雍洲醴泉縣人也。蒙師教念阿
T47n1963_p0100a14║   彌陀佛為業。去貞觀二 十二 年七月二 十日
T47n1963_p0100a15║   無常時。阿彌陀佛與觀世 音大勢 至無量菩
T47n1963_p0100a16║   薩來迎。為不得與本善知識范婆取別 。請佛
T47n1963_p0100a17║   暫時相待。佛便 許之 。須臾范婆到 來。向范婆
T47n1963_p0100a18║   說已。取別 而卒。
T47n1963_p0100a19║   　　第七將西方兜 率。相對挍量優 劣
T47n1963_p0100a20║   問曰。兜 率天宮。彌陀淨土。此之 二 處。俱 是佛
T47n1963_p0100a21║   所讚經。未知此二 何 優 何 劣 。
T47n1963_p0100a22║   答曰。此之 二 處。各有三義。未知問何 。三義
T47n1963_p0100a23║   者。一 是化主 。謂佛。二 是處所。謂世 界。三是
T47n1963_p0100a24║   所化眾生。謂往生者。若於化主 。乃齊是法王。
T47n1963_p0100a25║   俱 稱善逝。身充 萬德。土盈眾美。俱 為化眾生。
T47n1963_p0100a26║   或居穢土。則 丘墟滿野。或處淨剎。則 奇寶盈
T47n1963_p0100a27║   邦。如欲挍其佛德。則 無優 劣 也。若論其處則
T47n1963_p0100a28║   互 有優 劣 。且如兜 率天宮。則 搆空而立。極樂
T47n1963_p0100a29║   世 界。則 就地而安。此則 空實異居。人天趣別 。
T47n1963_p0100b01║   若據此土。一 往論。則 天優 人劣 也。若論其淨
T47n1963_p0100b02║   穢者。兜 率雖是天宮。由有女人。故名之 為穢。
T47n1963_p0100b03║   極樂雖是地界。由無女人。故號之 為淨。然此
T47n1963_p0100b04║   之 淨穢。有十種異。一 有女人無女人異。兜 率
T47n1963_p0100b05║   男女雜居。極樂唯男無女。二 有欲無欲異。兜
T47n1963_p0100b06║   率有上心欲。染著境界。極樂無上心欲故常
T47n1963_p0100b07║   發菩提心。三退不退異。兜 率處所是退。極樂
T47n1963_p0100b08║   處所是不退。四者壽命異。兜 率壽命四千歲。
T47n1963_p0100b09║   仍有中夭。極樂壽命無量阿僧 祇劫 。無中夭
T47n1963_p0100b10║   壽命者。五 三性心異。兜 率則 有三性心間起。
T47n1963_p0100b11║   故惡心墮地獄。極樂唯有善心生。故永離惡
T47n1963_p0100b12║   道。六 三受心異。兜 率三受互 起。極樂但 有樂
T47n1963_p0100b13║   受。七六 塵境界異。兜 率六 塵。令人放逸。極樂
T47n1963_p0100b14║   六 塵。令人發菩提心。八 受生異。兜 率受生。男
T47n1963_p0100b15║   在父膝上。女在母膝上極。樂受生七寶池內
T47n1963_p0100b16║   蓮花中生。九說法異。兜 率唯佛菩薩說法。極
T47n1963_p0100b17║   樂水鳥樹木皆能說法。十得果異。兜 率生者。
T47n1963_p0100b18║   或得聖果。或不得極樂生者。定得無上菩提。
T47n1963_p0100b19║   若就此義。西方大優 。兜 率極劣 也。若論往生
T47n1963_p0100b20║   之 人。往西方者易。上兜 率者難。此之 難易亦
T47n1963_p0100b21║   有七種差別 。一 處別 。極樂是人。兜 率是天。此
T47n1963_p0100b22║   則 天難人易。二 因別 。極樂但 持五 戒。亦得往
T47n1963_p0100b23║   生。兜 率具 修 十善。方得上生。三行別 。極樂乃
T47n1963_p0100b24║   至十念成就。即得往生。出觀經。兜 率具 施
T47n1963_p0100b25║   戒修 三種。始得上生(出彌勒 經)四自力 他力 別 。極樂
T47n1963_p0100b26║   憑阿彌陀佛四十八 大願他力 往生。兜 率無
T47n1963_p0100b27║   願可憑。唯自力 上生。五 有善知識無善知識
T47n1963_p0100b28║   別 。極樂有觀世 音大勢 至。常來此土。勸 進往
T47n1963_p0100b29║   生臨命終時。擎金剛 臺。來迎行者。種種讚歎。
T47n1963_p0100c01║   勸 進其心。即得往生。兜 率無此二 菩薩故。但
T47n1963_p0100c02║   自進上生。六 經論勸 生處多少別 。極樂說處。
T47n1963_p0100c03║   經經中讚。論論中勸 。兜 率說處。何 但 經讚處
T47n1963_p0100c04║   稀。亦論勸 處少。七觀古來大德。趣向者多少
T47n1963_p0100c05║   別 。極樂上古已來大智名僧 趣向者。多兜 率
T47n1963_p0100c06║   上古已來大德願樂者少。由此義故。往生西
T47n1963_p0100c07║   方則 易。上生兜 率稍難也。
T47n1963_p0100c08║   　　第八 明教興時節(謂今正是懺悔念佛時也)
T47n1963_p0100c09║   問曰。佛道冲虛。要由慧剋 。涅槃幽簡。必藉定
T47n1963_p0100c10║   生。此則 定慧為萬行之 基。萬行是大道之 本。
T47n1963_p0100c11║   今乃專崇念佛。注想西方。於此躊躇。願為解
T47n1963_p0100c12║   釋。
T47n1963_p0100c13║   答曰。佛教綸披。端緒匪一 。眾生不等。根性萬
T47n1963_p0100c14║   差。何 但 法遂人分。則 教有淺深之 異。亦乃
T47n1963_p0100c15║   人隨時別 。則 根有利 鈍之 殊。是以 教開八 萬
T47n1963_p0100c16║   四千。時分五 種差別 。若作此說。行者修 道。要
T47n1963_p0100c17║   須觀時。若時教符契。則 佛道易證。若時教乖
T47n1963_p0100c18║   錯。則 菩薩叵證。故正法念經云 。行者一 心求
T47n1963_p0100c19║   道時。常當觀察時方便 。若不得時無方便 。是
T47n1963_p0100c20║   名為失。不名利 。五 時者。如大集月藏分云 。佛
T47n1963_p0100c21║   滅度後第一 五 百年。我諸弟子學慧得堅固。
T47n1963_p0100c22║   兼 修 餘行。第二 五 百年。學定得堅固。兼 修 餘
T47n1963_p0100c23║   行。第三五 百年。學多聞讀誦得堅固。兼 修 餘
T47n1963_p0100c24║   行。第四五 百年。造立塔寺。修 福懺悔得堅固。
T47n1963_p0100c25║   兼 修 餘行。第五 五 百年。白法隱滯多有諍訟。
T47n1963_p0100c26║   微有善法。得堅固也。若據此經。今是第四五
T47n1963_p0100c27║   百年餘。既無定慧之 分。唯須修 福懺悔。修 福
T47n1963_p0100c28║   懺悔最為要者。觀諸經論。禮佛念佛。觀佛相
T47n1963_p0100c29║   好。此最為勝也。故觀經云 。若能至心念阿彌
T47n1963_p0101a01║   陀佛。一 一 念中。滅八 十億 劫 生死重罪。今既
T47n1963_p0101a02║   約時約根。行者無定慧分者。唯須專念阿彌
T47n1963_p0101a03║   陀佛。求生淨土。此為要路也。若自知有定慧
T47n1963_p0101a04║   分者則 於此方修 道。求無上菩提。若自知無
T47n1963_p0101a05║   定慧分者。則 須修 淨土行。就淨土中求無上
T47n1963_p0101a06║   菩提。故智度論云 。行者求阿毘跋致有二 種
T47n1963_p0101a07║   道。一 者難行道。二 者易行道。如水陸兩路。此
T47n1963_p0101a08║   方修 道則 難。猶如陸路。生淨土修 道則 易。猶
T47n1963_p0101a09║   如水路也。又佛度眾生。自有四種。如正法念
T47n1963_p0101a10║   經說。一 以 說法度眾生。二 以 光 明相好度眾
T47n1963_p0101a11║   生。三以 神通道力 度眾生。四以 名號度眾生。
T47n1963_p0101a12║   此四之 中。相好名號。正當今時。觀察阿彌陀
T47n1963_p0101a13║   佛相好。及稱佛名號也。如無量壽經說。為未
T47n1963_p0101a14║   來眾生受五 苦五 痛五 燒故。欲令眾生修 淨
T47n1963_p0101a15║   土行。又如觀經說。我為未來一 切凡夫。為煩
T47n1963_p0101a16║   惱賊之 所惱者。說淨土行。如小彌陀經說。為
T47n1963_p0101a17║   五 濁眾生。說淨土行。清淨覺經。鼓音聲王經。
T47n1963_p0101a18║   大集經。皆作此說。據此等經。皆為未來。故
T47n1963_p0101a19║   知。今時正是念佛。修 淨土行時也。若生淨土。
T47n1963_p0101a20║   何 但 永離惡道。亦疾得無上菩提(此是經論大意)。
T47n1963_p0101a21║   　　第九教人欣厭勸 進其心(謂令厭穢欣淨)
T47n1963_p0101a22║   問曰。今既是第四五 百年。眾生無定慧分。唯
T47n1963_p0101a23║   懺悔念佛。得堅固者。云 何 教人欣厭。勸 進
T47n1963_p0101a24║   其心。普令一 切眾生悉厭惡娑婆。得往生淨
T47n1963_p0101a25║   土。
T47n1963_p0101a26║   答曰。今引經論及道理。教其欣厭。若眾生受
T47n1963_p0101a27║   佛勸 者。於娑婆世 界極厭。於極樂世 界生欣。
T47n1963_p0101a28║   故能發菩提心。專念阿彌陀佛者。普得往生
T47n1963_p0101a29║   淨土。若眾生於此法門。不生信 樂。難教難悟。
T47n1963_p0101b01║   難濟難脫者。則 不可救也。故無量清淨覺經
T47n1963_p0101b02║   云 。若善男子善女人。聞說淨土法門。心生悲
T47n1963_p0101b03║   喜。身毛為竪。如拔出者。當知。此人此過去宿
T47n1963_p0101b04║   命已作佛道來也。若人聞開淨土法門。都不
T47n1963_p0101b05║   生信 樂者。當知。此人始從三惡道來。殃咎未
T47n1963_p0101b06║   盡。我說此人未可得解脫也。今依涅槃經等。
T47n1963_p0101b07║   勸 進後學。智者於靜夜中。結加 趺坐應自思
T47n1963_p0101b08║   惟。我今此身危脆如泡。念念不停 。復居在火
T47n1963_p0101b09║   宅不安隱處。寧得安然。不自覺察。不驚不懼。
T47n1963_p0101b10║   都無怖心。又復思惟。我今此身在何 位 地。身
T47n1963_p0101b11║   口意業。恒作何 事 。無常忽至。生何 道中。無始
T47n1963_p0101b12║   惡業。爭受生處。朝暮即是地獄中人。得幾時
T47n1963_p0101b13║   安隱。在床上眠。過去無量無邊諸佛菩薩。出
T47n1963_p0101b14║   現於世 。度脫眾生。我何 處去來。不蒙佛化。都
T47n1963_p0101b15║   由我無始已來。不敬三寶。不近善人。不用善
T47n1963_p0101b16║   知識語。常在三惡道中。恒與諸佛。不相值遇。
T47n1963_p0101b17║   十方淨土無苦無惱。我何 為不生。常在此穢
T47n1963_p0101b18║   土多苦惱處。我今此身難得易失。如涅槃說。
T47n1963_p0101b19║   人身難得如爪上土。三惡道身如大地土。無
T47n1963_p0101b20║   始已來受身。劫 不可數。於一 一 劫 中。身不可
T47n1963_p0101b21║   數。於一 一 身。造業如塵。業不可數。一 一 惡業
T47n1963_p0101b22║   感報。報不可數。一 一 報中受苦萬端。則 苦不
T47n1963_p0101b23║   可數。如此等若。皆由無智不用善知識語。
T47n1963_p0101b24║   常處地獄。過去已受。現在今受。未來當受。未
T47n1963_p0101b25║   有息時。又今此身從受生已來。為求衣食。若
T47n1963_p0101b26║   是俗 人。養婦活兒。若是出家。求名覓利 。恒造
T47n1963_p0101b27║   種種惡業。如此諸業輕微之 者。猶感五 百生。
T47n1963_p0101b28║   重者數劫 。如此惡業。若不發菩提心慚愧懺
T47n1963_p0101b29║   悔。一 入 惡道。無有出期。朝暮之 間。即入 爐鑊
T47n1963_p0101c01║   鋒林劒樹。百劫 千劫 。受於一 切深苦重苦長
T47n1963_p0101c02║   遠等苦。過去已受身心等苦。未來所可苦。亦
T47n1963_p0101c03║   無分齊。難捨難離。而不覺知。凡夫如此。甚為
T47n1963_p0101c04║   可愍。智者作此思惟。應可碎心。寧得安然。故
T47n1963_p0101c05║   縱身心。不自覺察。又更思惟。我今此身薄福
T47n1963_p0101c06║   鈍根。生在釋迦後。復在彌勒 前 。豈不由我過
T47n1963_p0101c07║   去憍慢懈怠。不敬三寶輕慢善人。不受善知
T47n1963_p0101c08║   識教悔。恒在三惡八 難中。生愚癡無智。於此
T47n1963_p0101c09║   身上。復更輕慢三寶。欺蔑善人。不受善知識
T47n1963_p0101c10║   語。於未來世 。云 何 更得值遇三寶。得生善處。
T47n1963_p0101c11║   又復此身縱欲修 道。亦不得安隱。以 住 於此
T47n1963_p0101c12║   娑婆世 界。人命短促 。多惡知識。終故孜孜。或
T47n1963_p0101c13║   衣食不足。或王臣所迫。或為他所欺。或為他
T47n1963_p0101c14║   所謗。恒被惱亂 。不得安隱。始起善心。尋即退
T47n1963_p0101c15║   失。又復此身。唯是三十六 物不淨所成。九孔
T47n1963_p0101c16║   之 中。不淨恒流。猶如行廁。不可愛樂。復有生
T47n1963_p0101c17║   苦老苦病苦死苦愛別 離苦怨憎會苦求不得
T47n1963_p0101c18║   苦五 陰盛苦。之 所隨逐。智者應當觀察此身。
T47n1963_p0101c19║   作怨家想。作糞聚想。於舍宅臥具 。作塚墓想。
T47n1963_p0101c20║   作人皮想。於飲食中。作虫蛆想。作下汁想。
T47n1963_p0101c21║   於婦兒眷屬。作羅剎想。作惡鬼想。若心能如
T47n1963_p0101c22║   是觀察思惟。應於此身極大生厭。願生生世
T47n1963_p0101c23║   世 。永不受此身。更莫與此身同住 。此身是我
T47n1963_p0101c24║   怨家。常將我向三惡道中。何 有智者樂著此
T47n1963_p0101c25║   身。如遺教經說。此是應捨。罪惡之 物。假名為
T47n1963_p0101c26║   身。沒在老病生死大海。何 有智者得除滅之
T47n1963_p0101c27║   而不歡喜(厭門竟)。
T47n1963_p0101c28║   次明欣門智者。復作此念。我今此身生在第
T47n1963_p0101c29║   四五 百年中。一 切聖人隱不現時。雖欲修 道。
T47n1963_p0102a01║   無定慧分。正是懺悔念佛之 時。如經中說。阿
T47n1963_p0102a02║   彌陀佛。舉慈悲棹。乘大願船。運度一 切苦惱
T47n1963_p0102a03║   眾生。若人至心念阿彌陀佛。於一 一 念中。滅
T47n1963_p0102a04║   八 十億 劫 生死之 罪。命終定得生於淨土中。
T47n1963_p0102a05║   受諸快樂。獲得五 通。位 階不退。花林寶剎隨
T47n1963_p0102a06║   意遨遊。實相圓音任情聽受。蓮花臺內。輝紫
T47n1963_p0102a07║   磨金色之 身。金剛 坐上。敞三十二 大丈 夫相。
T47n1963_p0102a08║   七寶階側 。長跪問不二 之 言。八 德池中。洗浴
T47n1963_p0102a09║   蕩無明之 垢。衣則 綺羅稱體。食則 百味盈盂。
T47n1963_p0102a10║   行則 足踏青蓮。坐即寶花承體。樹動 瑠璃之
T47n1963_p0102a11║   葉。林搖瑪瑙之 花。素薰郁氛氳之 香。實散輕
T47n1963_p0102a12║   覆之 彩。欄雕四寶。地瑩七珍。管發千聲。樓含
T47n1963_p0102a13║   萬色。白鵠孔雀。常演五 根。鸚鵡舍利 。恒宣
T47n1963_p0102a14║   八 正。阿彌陀佛則 相相分明。觀音菩薩則 好
T47n1963_p0102a15║   好具 足。如斯等事 。不可思議。孰聞此說而
T47n1963_p0102a16║   不不生欣(欣門竟)。
T47n1963_p0102a17║   問曰。既教其欣厭。智者已悟。其鈍根之 儔 。執
T47n1963_p0102a18║   迷未返。若為勸 進其心。亦令得往生淨土。
T47n1963_p0102a19║   答曰。如下阿彌陀經說。十方諸佛各出廣長
T47n1963_p0102a20║   舌相。遍覆三千大千世 界。皆勸 一 切眾生。往
T47n1963_p0102a21║   生淨土。然有眾生不受佛勸 。難教難悟。難濟
T47n1963_p0102a22║   難脫。知復奈何 。此等眾生。依無量清淨覺經
T47n1963_p0102a23║   說。始從地獄中來。殃咎未盡。故彼經云 。若善
T47n1963_p0102a24║   男子若女人。聞說淨土法門。心生悲喜。身毛
T47n1963_p0102a25║   為竪。如拔出者。當知。此人過去已作佛道來。
T47n1963_p0102a26║   若復有人。聞說淨土法門。都不生信 樂。當知。
T47n1963_p0102a27║   此人始從三惡中來。殃咎未盡。為此無信 向
T47n1963_p0102a28║   耳。我說此人未可得解脫也。故無量壽經云 。
T47n1963_p0102a29║   憍慢弊懈怠。難以 信 此法也。又無量清淨覺
T47n1963_p0102b01║   經。及無量壽經。二 處皆云 。無極之 勝道。易往
T47n1963_p0102b02║   而無人也。西方是無極勝道。若人能於七日。
T47n1963_p0102b03║   專心念佛。所作善根。並 皆迴向。即得往生。永
T47n1963_p0102b04║   離三塗。入 不退位 。此是易往也。然有眾生。不
T47n1963_p0102b05║   肯信 受。昏諸五 欲。樂入 惡道。如廁中虫。此是
T47n1963_p0102b06║   無人也。又阿彌陀佛。與觀世 音大勢 至。乘大
T47n1963_p0102b07║   願船。浮生死海。就此娑婆世 界。呼喚眾生。令
T47n1963_p0102b08║   上大願船。送著西方。若眾生有上大願船者。
T47n1963_p0102b09║   並 皆得去。此是易往也。釋迦如來。及十方諸
T47n1963_p0102b10║   佛。普賢文殊天親龍樹或出廣長舌相。或放
T47n1963_p0102b11║   白毫光 明。或說五 念玄門。或教十二 讚禮。慇
T47n1963_p0102b12║   懃敦勵 。令生淨土。而眾生不生信 樂。而不肯
T47n1963_p0102b13║   去。此是無人也。又眾生無始已來。造諸惡業。
T47n1963_p0102b14║   過於恒沙。一 一 惡業。感於苦報。亦過恒沙。若
T47n1963_p0102b15║   人能七日。或十日。專心念佛。於一 一 念中。滅
T47n1963_p0102b16║   却八 十億 劫 生死重罪。橫截苦流。直生淨土。
T47n1963_p0102b17║   此是易往。然眾生追逐財色。貪著名利 。不早
T47n1963_p0102b18║   發心。無常忽至。墮落三途。百千萬劫 。無有出
T47n1963_p0102b19║   期。此是無人也。又眾生信 佛語諸菩薩語善
T47n1963_p0102b20║   知識語。不隨惡知識語。乃至信 十惡五 逆眾
T47n1963_p0102b21║   生。臨命終時。十念成就即得往生。此是易往。
T47n1963_p0102b22║   若有眾生。不信 佛語諸菩薩語善知識語。隨
T47n1963_p0102b23║   須不學問僧 無智俗 人。詐解大乘。猥引經論。
T47n1963_p0102b24║   殆亂 佛法。誑惑眾生。癡念佛行。退失善根。墮
T47n1963_p0102b25║   落三塗。不得往生。此是無人也。若人聞說專
T47n1963_p0102b26║   念阿彌陀佛。得生淨土。即須懺悔惡業。修 習
T47n1963_p0102b27║   善根。持戒清淨。專念佛名。一 心不亂 。至百萬
T47n1963_p0102b28║   遍者。臨命終時。正念現前 。佛即來迎。此是即
T47n1963_p0102b29║   易往。若有眾生。聞說阿彌陀佛。仍故造罪。雖
T47n1963_p0102c01║   念佛名。心緣五 欲。此是雜結使念。臨命終時。
T47n1963_p0102c02║   心即顛倒。佛不來迎。此是無人也。
T47n1963_p0102c03║   問曰。經雖說七日念佛即得往生。未知念幾
T47n1963_p0102c04║   許佛名。得往生也。
T47n1963_p0102c05║   答曰。如綽禪師。撿得經文。但 能念佛一 心不
T47n1963_p0102c06║   亂 。得百萬遍已去者。定得往生。又綽禪師。依
T47n1963_p0102c07║   小阿彌陀經七日念佛。撿得百萬遍也。是故
T47n1963_p0102c08║   大集經。藥師經。小阿彌陀經。皆勸 七日念佛
T47n1963_p0102c09║   者。此意明矣。
T47n1963_p0102c10║   問曰。眾生罪業甚久 積山。云 何 十念。得滅爾
T47n1963_p0102c11║   所許惡業。縱令至百萬遍。終是太少。若不滅
T47n1963_p0102c12║   盡。云 何 惡業不滅。而得生淨土。
T47n1963_p0102c13║   答曰。此有三義。一 者不須滅爾許惡業。但 臨
T47n1963_p0102c14║   命終時。淨土受生者。若臨命終時。正念現前
T47n1963_p0102c15║   者。此心能引無始已來及一 生已來所作善
T47n1963_p0102c16║   業。共相資助 。即得往生也。二 者諸佛名號總
T47n1963_p0102c17║   萬德成。但 能一 念念佛者。即一 念之 中。總念
T47n1963_p0102c18║   萬德。故維摩經云 。此三句義。三千世 界眾生。
T47n1963_p0102c19║   皆如阿難。多聞第一 。以 劫 之 壽。亦不能受也。
T47n1963_p0102c20║   三者無始惡業從忘心生。念佛功 德從真心
T47n1963_p0102c21║   生。真心如日。忘心如闇。真心暫起。忘心即
T47n1963_p0102c22║   除。如日始出。眾闇悉除。由此三義。乃至臨終
T47n1963_p0102c23║   十念成就者。定得往生。
T47n1963_p0102c24║   問曰。淨土殊妙。是法王所居。蓮華臺藏。非凡
T47n1963_p0102c25║   夫行處。理須凡行凡地。聖踐聖場。寧得底下
T47n1963_p0102c26║   凡夫。生斯妙處。
T47n1963_p0102c27║   答曰。據四十八 大願。淨土雖妙。本擬成就凡
T47n1963_p0102c28║   夫。蓮花臺藏。元 是託生之 處。若是凡夫即不
T47n1963_p0102c29║   得遊於淨土。既是法王。何 得踐於五 濁。雖是
T47n1963_p0103a01║   法王。為化眾生。故來遊於五 濁。亦雖是凡夫。
T47n1963_p0103a02║   為供 養佛故。生於淨土。此理明矣。又彼淨土。
T47n1963_p0103a03║   只是諸佛慈悲方便 。別 料理一 方處。所除却
T47n1963_p0103a04║   女人及五 欲境界。令眾生於中修 道。於四生
T47n1963_p0103a05║   中是化生之 處。非極妙也。猶如於城邑之 中。
T47n1963_p0103a06║   別 斷理一 所。用作伽 藍。除去俗 事 。令僧 修
T47n1963_p0103a07║   道。但 有眾生入 伽 藍者。悉發善心。彼亦如是。
T47n1963_p0103a08║   縱就此方。如六 天宮殿。四禪妙宅。依報並 是
T47n1963_p0103a09║   異寶奇珍。正報即是殊光 妙相。衣裳輕殊之
T47n1963_p0103a10║   服。食飡百味餚。坐臥即俱 華寶宮。遨遊即
T47n1963_p0103a11║   起趣綺苑。如斯之 處。豈是法王所居。皆是凡
T47n1963_p0103a12║   夫善因所感。此類顯矣。
T47n1963_p0103a13║   問曰。如大乘經論。皆說無相無生。何 故此經
T47n1963_p0103a14║   勸 令眾生。觀於相生求乎淨土。
T47n1963_p0103a15║   答曰。此問並 是不順理問。應用置答。若欲答
T47n1963_p0103a16║   者。應反問云 。諸佛有八 萬四千法門。汝問何
T47n1963_p0103a17║   者。西方淨土是何 收。無相無生是何 門攝。彼
T47n1963_p0103a18║   若答云 。但 是一 門。此即是愚癡人。不可與語
T47n1963_p0103a19║   也。彼答云 。無相無生是理。有相有生是事 者。
T47n1963_p0103a20║   即應答我。汝自解竟。何 須問我。故欲令我答
T47n1963_p0103a21║   者。應云 。諸佛有八 萬四千法門。各各差別 。不
T47n1963_p0103a22║   相雜亂 。若總攝之 。即為真俗 二 諦。此之 二 諦。
T47n1963_p0103a23║   有佛無佛性相常住 。非人造也。故中論云 。諸
T47n1963_p0103a24║   佛說法。常依二 諦。又云 若人不能知。分別 於
T47n1963_p0103a25║   二 諦。即於深佛法。不得真實義。今西方淨土
T47n1963_p0103a26║   者。通有三種。一 是法身淨土。此即無相無生。
T47n1963_p0103a27║   二 是報身淨土。據實亦無相無生。就事 即有
T47n1963_p0103a28║   相有生。三是化身淨土。亦是有相有生。故攝
T47n1963_p0103a29║   論云 。化身新新出世 。數數涅槃。即王宮生。雙
T47n1963_p0103b01║   林滅也。而今勸 眾生生者。謂生化身土中。若
T47n1963_p0103b02║   眾生欲往生者。唯須作相生觀。就相生觀中。
T47n1963_p0103b03║   有假有實。先須作假想觀。使了 了 分明。然後
T47n1963_p0103b04║   始得作實觀。如十六 觀中。日水二 觀。是其假
T47n1963_p0103b05║   想。地觀已去依三昧成。名為實觀。所以 然者。
T47n1963_p0103b06║   此是眾生受生處故。是事 法故。是俗 諦故。是
T47n1963_p0103b07║   行法故。是受處故。是分段身故。是此死彼生
T47n1963_p0103b08║   故。是有漏法故。是有為法故。是三界攝故。有
T47n1963_p0103b09║   往來故。於四生中是化生攝故。若作無相無
T47n1963_p0103b10║   生觀者。即不得往生。以 理法身無生也。若欲
T47n1963_p0103b11║   為教者說。亦為說有生。亦說無生。若理事 兼
T47n1963_p0103b12║   修 。即得上品上生。
T47n1963_p0103b13║   問曰。如金剛 般若經云 。若以 色見我。以 音聲
T47n1963_p0103b14║   求我。是人行邪道。不能見如來。又佛藏經云 。
T47n1963_p0103b15║   見佛者是大邪見。今云 何 教人觀阿彌陀佛。
T47n1963_p0103b16║   有八 萬四千相耶。
T47n1963_p0103b17║   答曰。此事 前 已答竟。此等諸經。皆就法身理
T47n1963_p0103b18║   說。故金剛 般若經云 。彼如來妙體。即法身諸
T47n1963_p0103b19║   佛。法體不可見。彼識不能知也。今觀八 萬四
T47n1963_p0103b20║   千相好者。此是應化色身觀也。若作此觀者。
T47n1963_p0103b21║   即須相相分明。好好別 異。不得混為一 也。若
T47n1963_p0103b22║   有人言萬法皆空。有何 理事 者。此是大邪見
T47n1963_p0103b23║   人。是愚癡人。是不學問人。是誑惑世 間人。莫
T47n1963_p0103b24║   共語也。故中論云 。若見有如來。是輕邪見人。
T47n1963_p0103b25║   若言無如來是。麁重邪見人。是有二 種過失。
T47n1963_p0103b26║   一 破世 間樂。二 破涅槃道。此論並 就理說。若
T47n1963_p0103b27║   就事 說者。見有如來。是正見。定得往生也又
T47n1963_p0103b28║   地持論云 。寧起有見如須彌山。不起空見如
T47n1963_p0103b29║   芥子許也。
T47n1963_p0103c01║   問曰。前 云 念佛橫截苦流。得生淨土。出何 經
T47n1963_p0103c02║   文。
T47n1963_p0103c03║   答出無量壽經云 。橫截五 惡趣。惡趣自然閉。
T47n1963_p0103c04║   昇道無窮極。易往而無人也。
T47n1963_p0103c05║   問曰。前 云 念佛不入 三惡道。出何 經文。
T47n1963_p0103c06║   答曰。如度諸佛境界經說。若諸眾生。緣於如
T47n1963_p0103c07║   來。生諸行者。斷無數劫 地獄畜生餓鬼。若有
T47n1963_p0103c08║   眾生。一 念作意。緣如來者。所得功 德不可稱
T47n1963_p0103c09║   量。百千萬億 那由他。諸大菩薩。不能計挍知
T47n1963_p0103c10║   其邊際。
T47n1963_p0103c11║   問曰。前 云 念佛滅罪。出何 經文。
T47n1963_p0103c12║   答如觀佛三昧經說。若我弟子捨離憒鬧。晝
T47n1963_p0103c13║   夜六 時。於一 時中。分為少分。小分之 中。能須
T47n1963_p0103c14║   臾間。念佛白毫相。令心了 了 。無謬亂 相。正住
T47n1963_p0103c15║   注意。若見相好。若不得見。此人除却九十六
T47n1963_p0103c16║   億 那由他恒河沙微塵數劫 生死之 罪。又如
T47n1963_p0103c17║   大悲經說。阿難若三千大千世 界。滿中須陀
T47n1963_p0103c18║   洹斯陀含阿那含阿羅漢。若有善男子善女
T47n1963_p0103c19║   人。若一 劫 。若減一 劫 。以 諸稱意一 切樂具 。恭
T47n1963_p0103c20║   敬尊重。謙下供 養。於意云 何 。是善男子善女
T47n1963_p0103c21║   人。得福多不。阿難言甚多。世 尊。佛告阿難。
T47n1963_p0103c22║   若復有人。於諸佛所。但 一 合掌。一 稱名。如是
T47n1963_p0103c23║   福德。比前 福德。百分不及一 。千分不及一 。百
T47n1963_p0103c24║   千億 分不及一 。迦羅分不及一 。何 以 故。以 諸
T47n1963_p0103c25║   佛如來諸福田中為最無上。又如地藏菩薩
T47n1963_p0103c26║   經說。若人欲生他方現在淨土。應隨世 界佛
T47n1963_p0103c27║   之 名字。專意誦念一 心不亂 。決定得生彼佛
T47n1963_p0103c28║   淨土。善根增長速成不退。
T47n1963_p0103c29║   問曰。淨土者。乃是法藏巧誘之 要歸。釋迦懷
T47n1963_p0104a01║   中之 妙術。六 道賴之 蘇息。四生託以 栖神。
T47n1963_p0104a02║   居淨剎而永安。望娑婆而長揖。寧止修 三福。
T47n1963_p0104a03║   蹬乎上品。亦乃發十念而得下生。此則 庶類
T47n1963_p0104a04║   同歸不遺一 人矣。而今論者。悟我以 要術。救
T47n1963_p0104a05║   我以 焚灼。自今以 後奉而行之 。為頌讚曰。
T47n1963_p0104a06║   　渾渾三界　　浩浩四生　　俱 稱火宅
T47n1963_p0104a07║   　齊號群盲　　昏茲永夜　　長寐未驚
T47n1963_p0104a08║   　聊裁短付　　燭此幽明　　法藏大願
T47n1963_p0104a09║   　志存弘誘　　孤標淨剎　　號無量壽
T47n1963_p0104a10║   　觀開二 八 　　生歸一 九　　影響長弘
T47n1963_p0104a11║   　千齡不朽
T47n1963_p0104a12║   淨土論卷下(終)